(原标题:何故我国|岩画里的我国·甘肃:借“穿越之眼”,看见“如我愿”的千年盛世)
“何故我国岩画里的我国”当AI遇见小飞天 网络主题宣扬活动
我国青年网敦煌10月30日电(记者 王文坛)10月28日,“何故我国|岩画里的我国当AI遇见小飞天” 网络主题宣扬活动走进甘肃省河西走廊,敞开一场跨过张掖大梵宇、马蹄寺、高台县骆驼城遗址及周围墓群、嘉峪关新城魏晋墓遗址、榆林窟和敦煌莫高窟的文明之旅。
首站在张掖大梵宇,这座始建于西夏、历经千年风雨的释教古刹,民间俗称“卧梵宇”,始建于西夏崇宗乾顺年间(公元1098年),距今已有900余年前史。该寺因供奉释迦牟尼涅槃像而得名,自西夏至元代一向为皇家寺院,明代更获赐“宝觉寺”“宏仁寺”等敕额,位置显赫。
大梵宇所在地张掖市,坐落河西走廊咽喉之地,古称甘州。自汉武开疆、张骞凿空以来,驼铃羌笛回旋千年,释教艺术亦循丝路东渐,在此留下灿烂印记。
大佛殿作为该寺内现存最陈旧的修建,是我国仅存的西夏释教殿堂之一。殿内供奉的卧佛身长34.5米,肩宽7.5米,选用木构骨架、草泥贴塑、中空装藏的共同工艺,历经西夏、元、明、清屡次维修补塑,至今保存无缺,可谓我国古代修建与雕塑艺术结合的巅峰之作。
除佛像雕塑外,大梵宇的岩画艺术相同熠熠生辉。大佛殿内四壁绘有巨幅岩画,内容包括释教人物、前史故事、尘俗日子等多个层面,展示出河西区域多元文明共存、融合的共同面貌。
现在,大佛殿有岩画530余平方米,首要绘于一层四壁之上。东、西面墙上为诸天礼佛图,幅面巨大,气势雄伟;南、北面墙面以十八罗汉塑像切割,内容有山水花鸟、《山海经》故事画等;卧佛后墙面以连环画描绘观音救八难和《西游记》故事,是大佛殿内年代较早,艺术价值较高的岩画。
尤为宝贵的是,岩画中部分人物服饰、修建形制、日子场景等细节,实在记录了明清时期西北区域的社会面貌与民族融合情况,被誉为“墙面上的河西习俗志”。
张掖大梵宇不仅仅释教艺术的殿堂,更是丝绸之路释教传达与民族融合的重要见证。前史上,张掖是玄奘西行取经的必经之地,释教文明在此生根发芽,并与本地多民族文明深度融合,处于古代中西文明交流中的纽带位置。它们不只叙述着释教东传的故事,也记录着不同民族、不同文明在这里交汇、共生、开展的轨道。
“《西游记》岩画是其中之一,在河西走廊这些‘艺术宝库’和‘地下画廊’艺术创造过程中,全体上充沛吸收了群众的思维、审美观点和抱负,以及广泛地汲取和使用民间艺术的养料,在形式上易于群众承受和脍炙人口。”甘肃省文明局工作人员说。
河西走廊的岩画艺术之所以历久弥新,正因其创造一直扎根于群众日子,无论是《西游记》故事的民间演绎,仍是《采桑护桑图》《驿使图》中对社会百态的细腻描绘,都体现出艺术与群众日子的深入共识,彰显出中华文明生生不息的底层逻辑——艺术来自公民,也终将归于公民。
在河西走廊的灿烂文明中,张掖大梵宇仅仅其中之一,比如张掖马蹄寺、高台县骆驼城遗址及周围墓群、嘉峪关新城魏晋墓遗址群、榆林窟和敦煌莫高窟等地上“艺术宝库”和“地下画廊”,其灿烂浩空的艺术创造,展示了河西先民的深邃哲思和其时社会日子的鲜活图景。
张掖大梵宇《西游记》岩画不仅仅一幅岩画,更是文学艺术公民性的生动饯别。古为今用,跟着网络、人工智能以及各种新技术的鼓起,传统与现代的美妙火花应运而生。近年来,甘肃省安身深沉文明见识,适应当时信息技术开展潮流,凭仗贯穿古今的超叙事视界,让外界看到“如我愿”的“盛世”。
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